¿puede un artista cambiar China?
Ai Weiwei: Never Sorry TEASER from Ai Weiwei: Never Sorry on Vimeo.
Ai Weiwei nació en 1957 con el exilio político interno de su padre, Ai Qing. Uno de los mejores poetas modernistas del país, el trabajo de Ai Qing apareció en casi todos los libros de texto la literatura hasta que fue tildado de derechista y enviado a una ubicación remota en el oeste de China para trabajar como limpiador de WC. Su primogenito Ai Weiwei fue al mismo tiempo uno de los privilegiada cultural y político independiente. Weiwei rápidamente percibe las contradicciones de esta condición. Veinte años pasaron antes de Ai Qing fue reintegrado y su familia se le permitió regresar a Beijing. Un joven en el momento, Weiwei inscrito en la Academia de Cine de Pekín, donde fue parte de un movimiento seminal del arte contemporáneo chino conocido como el Grupo Estrella. A continuación, salió de China durante una década de la simplicidad bohemia en Nueva York donde realizó el trabajo ocasional de arte-un perfil de percha de Marcel Duchamp, un libro con un Brogan negro empalmado en su portada y organizó una serie de artistas de el continente. Weiwei regresó a China en 1993, cuando su padre cayó enfermo, y llevó a visitar el mercado de antigüedades casi a diario. En virtud de su herencia y sus experiencias en el extranjero, Weiwei se integró rápidamente en la escena artística de Beijing y considerado con gran estima. Publicó una serie de libros de arte a mediados de la década de 1990 que consolidó su lugar como líder de la avant-garde chino. A la vuelta del milenio, fundó su empresa de arquitectura, diseño falso.
Hoy, a poco más de 50 años de edad, Ai Weiwei mismo es un icono, un artista que ha llegado a un período de gracia profesional. Él tiene la reputación y los recursos para realizar casi cualquier proyecto que pueda concebir: 9.000 mochilas fijadas en el exterior de la Haus der Kunst de Munich, o la puesta en una aldea en el sur de China a su vez a 12 millones de semillas de girasol de porcelana. Aunque sus primeros trabajos arremetió contra la tradición y la atención de poder agarrar en la década de 1990 con una serie de fotografías que muestran lo sacrílego destruir reliquias culturales o dar el dedo medio a los iconos nacionales, que esta década se ha vuelto más interesado en lo que puede crear a partir de materias rescatados del pasado. En la Documenta XII, se unió a 1.001 ventanas y puertas antiguas de las casas demolidas en un arco de ocho puntas. Otro trabajo reciente enlaces 17 Dinastía Qing heces en una configuración casi aviar en sus dimensiones ;La gente tiende a centrarse en cosas como la destrucción de una urna de la dinastía Han, o la pintura sobre vasos neolíticos;, dice el escritor Phil Tinari;pero [Weiwei] quiere poner de relieve que la destrucción misma sucede todos los días, sin que nadie piense en ello; En destrucción de artefactos históricos o incorporarlos a las creaciones del absurdo, el arte Weiwei hace tangible la relación contraída de la República Popular China con el pasado. Gran parte de su obra trata de temas similares a estos, la lucha contra la dicotomía de falso y verdadero, la tradición y la modernidad, la autenticidad y el valor, pero siempre con una estrecha vigilancia sobre la relación entre China y el país de su cultura, su pasado, su gente y su futuro.
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